* Митрополит – священный сан? *

Служитель церкви, имеющий сан митрополита, пользуется среди верующих обычно высоким почётом. Почти всегда митрополит – это глубокий старик, на лице которого видна «печать мудрости и жизненного опыта». Между тем само название этой должности свидетельствует о том, что её престиж сильно завышен в сознании простых верующих.

                                  «Метрополитен московский и всея Руси»

На самом деле «митрополит» и «метрополитен» – это два разных фонетических варианта одного и того же слова. Оба они означают «столичный». Если верующий немного глубже изучит официальный список «священных» должностей в церковной организации, то никакого митрополита он там не найдёт, также как и патриарха.

1. Священных санов всего три: диакон, священник и епископ.

2. Митрополит, патриарх, экзарх, благочинный и т. д. – это всего-навсего административные должности, то есть наименования чиновничьих специальностей. Из них:

•     благочинный соответствует главе районной администрации;
•      митрополит – губернатору;
•      патриарх – президенту (даже не «царю»: изначально церковная организация создавалась как демократическая, и только византийский император Константин Великий придал ей «монархический» и чинопочитательный характер);
•      экзарх же – это полпред патриарха за рубежом.

Рабское почитание митрополитов и прочих церковных администраторов усилилось на Руси после татаро-монгольского ига, когда азиатское «самодержавие» прочно вошло в русский менталитет. Великий князь (а позже – царь), и так считавшийся «помазанником божьим», полностью обрёл божественный статус: теперь он не считался, как прежде, с дружиной, боярами и дворянами, которые отныне обязаны были признавать себя его холопами (то есть рабами). Точно так же возвысились и другие иерархи, в том числе церковные. И с тех пор многие верующие твёрдо уверены, что митрополит и патриарх – это священные саны, наряду со священником и епископом.

В ранней церкви патриархи и митрополиты были выборными (как и в любой демократической организации), но с усилением монархической идеологии они стали назначаться вышестоящими структурами (митрополита утверждал патриарх, а патриарха автокефальной церкви – вселенский патриарх). При этом, как и прежде, верующей публике внушалось, что «пастыря» избрал сам господь бог. Для ослеплённой верой овцы было всё равно, воспользовался ли господь при назначении митрополита процедурой свободных выборов или же объявил свою волю через другого своего избранника – патриарха.